在中国的三国期间，魏国有个叫华陀的外科名医成都神秘顾客系统，他曾制屠苏散献给魏武帝。据传延寿屠苏散即是由此而来。在日本，是在嵯峨天皇的弘仁年间（公元810-823），为了元旦时宫中举 行庆典而初度使用屠苏散的。自后冷静发展，变成一种新年之初的习气而被平常期骗。

所谓屠苏，一说在《本草提要》中有线路，屠者杀也，苏者致病之鬼名也，屠苏即杀死细菌退缩传染病之意也。

对于屠苏散的处方，在《令嫒方》、《延喜式》、《医心方》、《和汉三才图会》等书中均有记录，不甚疏通。在日本一般所用的处方是：白术、山椒、桂枝、防风、桔梗，此五味剁碎，装入白绢或茜草染的三角形绢袋内，从年三十的正午启动，将其浸泡于料酒之中，至元旦之晨即可放出芳香，滋味芳香，连小孩和妇女齐能饮。这种屠苏酒，按习气是自幼至常年年饮用，这是阐述中国古代《礼记》中的记录而来，即：“双亲服药子先尝。这种试毒之习自古有之。

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屠苏散的组成药味里，白术有健胃利尿之效；山椒和桂枝善暖体魄助血行，且能增强抗寒能力，又是一种芳香性的健胃佳药。防风乃驱风之药，桔梗有祛痰作用，系治支气管炎之药。由此不雅之，屠苏散象所以退缩伤风和雄厚肠胃为主要主意。在中国称屠苏酒“可防疫疠，能避一切不正之气。”也即是说不错退缩各式流行病。东谈主们常说，一东谈主服之全家无病，一家服之全村健康，将药渣参预井内使水服之，则全年无病消灾，年年服之可至子孙万代雄伟。这种说法虽系夸张，但却有着从退缩医学的角度唤起东谈主们谨防的兴味。

有的文书载在屠苏散的处方中还可加附子和大黄。可是俗语说：“尽信书不如无书。”在伊势贞丈的《安斋杂文》中，载有这么的事：有东谈主喝了加有大剂量附子的屠苏酒，引起了严重中毒欢娱。

在日本，初度给宫中献上屠苏散的是短长濑谈三，其时在他大概丹波家所调制的屠苏散里是莫得附子、大黄和乌头的。